﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً﴾: إن: للتوكيد.
﴿كَانَ﴾: تشمل كل الأزمنة.
﴿فَاحِشَةً﴾: عمل شيء قبيح.
﴿وَسَاءَ سَبِيلًا﴾: ساء: فعل لإنشاء الذم يشبه بئس؛ لأنّه يؤدي إلى هتك الأعراض، واختلاط الأنساب، والاعتداء على الآخرين، وهدم الأسرة، وانتشار الأمراض الفتاكة، والفقر، والهوان، والفساد في الأرض، ونرى اقتران آيات قتل النفس التي حرم الله مع آيات الزنى، وذلك في سورة الإسراء والفرقان والممتحنة؛ قد يكون الاقتران إشارة إلى أن الزنى قد يؤدي إلى الحمل؛ فتلجأ المرأة إلى الاجهاض؛ لتغطية جريمة الزنى، وقتل الجنين حتى بعد الولادة أحيانًا.
﴿سَبِيلًا﴾: طريقًا، ونهاية؛ لأنّه يؤدي إلى عذاب النّار، وبئس المصير.
وإذا قارنا هذه الآية من سورة الإسراء: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾، مع الآية (٢٢) من سورة النّساء: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ زاد في هذه الآية مقتًا؛ لأنّه في آية الإسراء زنى بامرأة محرمة عليه، وفي آية النساء زنى بامرأة أبيه؛ فزاد مقابل ذلك مقتًا. ارجع إلى سورة النساء، آية (٢٢).
سورة الإسراء [١٧: ٣٣]
﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾:
﴿وَلَا﴾: انظر في الآيات السّابقة.
٦ / ٣٠٩