﴿بِاللَّهِ﴾: الباء: للإلصاق. ارجع إلى سورة البقرة آية (٦) للبيان.
﴿مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ﴾: من: تفيد المباشرة، مباشرة من بعد إيمانه وإسلامه.
﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾: إلا: أداة حصر، أو استثناء؛ أيْ: إلا من أكره على الكفر، وقلبه مطمئن بالإيمان.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول؛ بمعنى: الّذي.
﴿أُكْرِهَ﴾: بأن أصبحت حياته في خطر مهدَّد بالقتل، أو العذاب، والفتنة، فأكره على التّلفظ بالكفر، أو كلمة الكفر؛ فقالها لفظًا، ولكن قلبه مطمئن بالإيمان.
﴿مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾: مليءٌ بالإيمان، واليقين بالله تعالى، ورسوله ﷺ.
سبب نزول الآية: قال ابن عبّاس رضي الله عنهما: نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر بعد أن قتل المشركون أباه ياسر، وأمّه سُمَيَّة، وهما أوّل قتيلين في الإسلام، ولما جاؤوا إلى عمار أعطاهم ما أرادوا بلسانه من أجل التّقية.
فمن أكره على الكفر، وقلبه مطمئن بالإيمان، فهو أمام خيارين:
الأوّل: أن يصمد ويصدع بالحق، وإذا قتل، أو مات مات شهيدًا في سبيل الله.
والثّاني: أن يأخذ بالتّقية، ويستخدم الرّخصة على شرط أن يكون قلبه مطمئن بالإيمان، وأمّا إذا أكره على الكفر، وأُمر بأن يقتل أحدًا؛ فلا يجوز فعل ذلك، والامتناع، والصّبر.
٦ / ٢٣٥