﴿وَلِىٍّ﴾: معين، مساعد؛ كالقريب.
﴿وَلَا وَاقٍ﴾: حافظ، أو حفيظ يمنعك من العذاب، من الوقاية: وهي الصّيانة، والحفظ؛ من عذاب الله، وغضبه، وسخطه، وعقابه، أو من الوقوع في السّيئات، أو المعاصي، أو الأخطاء.
سورة الرعد [١٣: ٣٨]
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِىَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾:
﴿وَلَقَدْ﴾: الواو: استئنافية؛ لقد: اللام: لام التّوكيد؛ قد: تحقيق، توكيد التّحقيق في إرسال رسلٍ من قبلك؛ نزلت هذه الآية ردًا على طعن المشركين على النّبي بتعدد الزّوجات، والأولاد بدلًا من التّفرغ للطاعة، والدّعوة، كما روى ابن عباس رضي الله عنهما، وكما أرسلناك:
﴿أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ﴾: بشرًا لهم أزواج، وذرية وأولاد، وأيضًا:
﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ﴾: وما كان لرسول أن يأتي بآية: بمعجزة مصاحبة لمجيئه، أو قادر في أي زمن من الأزمنة على الإتيان (كان تعني: كلّ الأزمنة: في الماضي، والحاضر، والمستقبل، ولا يحق لأحد أن يقترح على الله أن يرسل مع أي رسول آية.
﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: إلا: أداة حصر.
٥ / ٥٠٨