﴿قَالَ ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَئَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾:
﴿قَالَ﴾: القائل هو الله سبحانه وتعالى، أو مالك خازن النار.
﴿ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ﴾:
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: ولم يقل: ادخلوا مع.
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: أيْ: أصبحوا مثلهم من دون أي ميزة، أو اختلطوا بهم، أما ادخلوا مع؛ فيعني: المصاحبة، من دون اختلاط، وابقوا بعزلة عنهم.
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: في: ظرفية؛ أي: الحقوا.
﴿أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم﴾: أمم سابقة، أو جاؤوا قبلكم، مثل أمة نوح، أو لوط من حيث الزمن، أو القدم.
﴿مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ﴾: من كلا الثقلين، وقدَّم الجن؛ لأنهم أقدم وجودًا.
﴿كُلَّمَا﴾: أداة شرط تفيد التكرار.
﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا﴾: أيْ: لعنت التي سبقتها؛ لأن بعضهم أضل بعضًا، واللعن: هو الدعاء بالبعد، والطرد عن رحمة الله.
٤ / ٦٣