﴿يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾: يتخذ مع الله شريكًا، أو ندًّا، أو ولدًا.
﴿فَقَدْ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشرط؛ تفيد التوكيد.
﴿حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾: حرَّم عليه دخولها؛ أيْ: منعه من دخولها، ولم يكفِ ذلك، بل لا بُدَّ من دخول النار.
﴿وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾: مقرُّه ومستقرُّه النار.
﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾: وما: النافية. للظالمين: اللام: لام الاختصاص، والاستحقاق، الظالمين: جمع ظالم، وكل من يخرج عن منهج الله؛ فهو ظالم، والظالمين قد تعني: المشركين؛ لأن الظلم هو الشرك.
﴿مِنْ﴾: استغراقية.
﴿أَنْصَارٍ﴾: جمع نصير؛ أيْ: لا يجد من ينصره، ويمنع أو يدفع عنه العذاب، أو يخلصه منه. بينما ناصرين، جمع ناصر، ونصير أبلغ وأقوى من ناصر؛ ارجع إلى سورة الروم آية (٢٩) لمقارنة ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ مع قوله تعالى: ﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾ [الحج: ٧١].
وفي هذه الآية دليل على تحذير عيسى عليه السلام لهؤلاء الذين يقولون: إن الله سبحانه هو عيسى عليه السلام.
سورة المائدة [٥: ٧٣]
﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾:
﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ﴾: ارجع إلى الآية السابقة.
﴿الَّذِينَ قَالُوا﴾: الذين: اسم موصول؛ يعود على فئات النصارى مثل الملكية؛ التي قالت ذلك.
٣ / ٢٤٧