فليس هناك تكرار؛ فمنهج عيسى عليه السلام، ومنهج الإنجيل، كلاهما مطابقٌ لمنهج التوراة.
وفي الآية (٤٤) قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ﴾.
وفي الآية (٤٦) قال تعالى: ﴿الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ﴾.
فكلاهما هدى ونور، ولكن الإنجيل فيه زيادة هدى، وموعظة للمتقين، فهو يدل على كونه يتضمن شحنة روحية جديدة، وفيه مواعظ أكثر من التوراة.
سورة المائدة [٥: ٤٧]
﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾:
﴿وَلْيَحْكُمْ﴾: الواو: استئنافية.
﴿وَلْيَحْكُمْ﴾: اللام: لام التوكيد، أو لام الأمر.
﴿أَهْلُ الْإِنجِيلِ﴾: أتباع عيسى عليه السلام؛ النصارى.
﴿بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ﴾: فيه: للتوكيد؛ للتوكيد على العمل بأحكام الإنجيل، وعدم ترك أحكامه، والأخذ بأحكام التوراة فقط، والباء في كلمة ﴿بِمَا﴾: تفيد الإلصاق.
﴿وَمَنْ﴾: الواو استئنافية، ومن: شرطية.
﴿لَّمْ يَحْكُم﴾: لم النافية.
﴿بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾: في التوراة، أو الإنجيل.
٣ / ٢٠٦