وأما حمل الآية على أن الله تعالى سيجعلها معدة فترك للظاهر من غير دليل. قوله: «إِذَا رَأَتْهُمْ» هذه الجملة الشرطية في موضع نصب صفة ل «سَعِيرًا»، لأنه مؤنث بمعنى النار.
قوله: ﴿سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾ فإن قيل: التَّغَيُّظُ لا يُسمع. فالجواب من ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه على حذف مضاف، أي: صوت تغيظها.
والثاني: أنه على حذف تقديره: سمعوا ورأوا تغيظًا وزفيرًا، فيرجع كل واحد إلى ما يليق به، أي: رأوا تغيظًا وسمعوا زفيرًا.
والثالث: أن يضمن «سَمِعُوا» معنى يشمل الشيئين، أي: أدركوا لها تغيظًا وزفيرًا.
وهذان الوجهان الأخيران منقولان من قوله:
٣٨٦٥ - وَرَأَيْتُ زَوْجَكِ في الوَغَى ... مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحَا
ومن قوله:
٣٨٦٦ - عَلَفْتُها تِبْنًا وَمَاءً بَاردًا ... أي: ومعتقلًا رمحًا، وسقيتها ماء، أو يُضَمَّن (مُتَقَلِّدًا) معنى متسلحًا،
١٤ / ٤٨٨