وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: وَبِنَاء «فعلان» لَيْسَ كبناء «فعيل»؛ فَإِن بِنَاء «فعلان» لَا يَقع إِلَّا على مُبَالغَة الْفِعْل، نَحْو: «رجل غَضْبَان» للممتلئ غَضبا، و «فعيل» يكون بِمَعْنى «الْفَاعِل، وَالْمَفْعُول»؛ قَالَ الشَّاعِر: [الطَّوِيل]
(٣٤ - فَأَما إِذا عضت بك الْحَرْب عضة ... فَإنَّك مَعْطُوف عَلَيْك رَحِيم)
ف «الرَّحْمَن» خَاص الِاسْم، عَام الْفِعْل، و «الرَّحِيم» عَام الِاسْم، خَاص الْفِعْل؛ وَلذَلِك لَا يتَعَدَّى «فعلان» وَيَتَعَدَّى «فعيل».
حكى ابْن سَيّده: «زيد حفيظ علمك وَعلم غَيْرك».
وَالْألف وَاللَّام فِي «الرَّحْمَن» للغلبة كهي فِي «الصَّعق»، وَلَا يُطلق على غير الْبَارِي - تَعَالَى - عِنْد أَكثر الْعلمَاء - رَحِمهم الله تَعَالَى - لقَوْله تَعَالَى: ﴿قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن﴾ [الْإِسْرَاء: ١١٠] فعادل بِهِ مَا لَا شركَة فِيهِ بِخِلَاف «رَحِيم»، فَإِنَّهُ يُطلق على غَيره - تَعَالَى - قَالَ فِي [حَقه - عليه الصلاة والسلام -]: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رءوف رَحِيم﴾ [التَّوْبَة: ١٢٨] .
وَأما قَول الشَّاعِر فِي [حق] مُسَيْلمَة الْكذَّاب - لَعنه الله تَعَالَى: [الْبَسِيط]
١ / ١٤٩