وقيل: و«من ربكم» متعلّق ب «بلاء»، و«من» لابتداء الغاية مجازًا.
وقال أبو البقاء: هو في موضع رفع صفة ل «بلاء»، فيتعلّق بمحذوف. وفي هذها نظر، من حيث إنه إذا إجتمع صفتان، إحْدَاهما صريحة، والأخرى مؤولة، قُدِّمت الصريحة، حتى إن بعض الناس يجعل ما سواه ضرورةً، و«عظيم» صفة ل «بلاء» وقد تقدم معناه مستوفى [في أول السورة] .
٢ / ٦٢