الوجه الرابع: ما بينا أن اللفظ العامَّ لا يكون قاطعًا في الاستغراق؛ بل ظاهرٌ على سبيل الظن القويِّ، فصار الدليل ظنيًا، والمسألة ليست ظنيَّة، فسقط التمسُّك بها.
و«الأَنْصَارُ» جمع نصير؛ كأشرافٍ، وشريف، وأحبابٍ، وحبيب.
٤ / ٤٢٣
اللباب في علوم الكتاب — الصفحة ٢١٨٧
الوجه الرابع: ما بينا أن اللفظ العامَّ لا يكون قاطعًا في الاستغراق؛ بل ظاهرٌ على سبيل الظن القويِّ، فصار الدليل ظنيًا، والمسألة ليست ظنيَّة، فسقط التمسُّك بها.
و«الأَنْصَارُ» جمع نصير؛ كأشرافٍ، وشريف، وأحبابٍ، وحبيب.