قوله: ﴿كَانُواْ قَلِيلًا مِّن الليل مَا يَهْجَعُونَ﴾ وهذا كالتفسير لكونهم مُحْسِنِينَ، وفيه أوجه:
أحدها: أن الكلام تَمَّ على «قَلِيلًا» ولهذا وقف بعضهم على قليلًا ليؤاخي بها قوله تعالى: ﴿وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ﴾ [ص: ٢٤] ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشكور﴾ [سبأ: ١٣] ويبتدئ: ﴿مِّن الليل مَا يَهْجَعُونَ﴾ أي ما يهجعون من الليل. والمعنى كانوا من الناس قليلًا، ثم ابتدأ فقال: ما يَهْجَعُون وجعله جَحْدًا أي لا ينامون بالليل ألبتة يقومون للصلاة والعبادة. وهو قول الضحاك ومقاتل. وهذا لا يظهر من حيث المعنى، ولا من حيث الصناعة، أما الأول فلا بد أن يهجعوا، ولا يتصور نفي هجوعهم، وأما الصناعة فلأن «ما» في حيز النفي لا يتقدم عليه عند البصريين. هذا إن جعلتها نافية، وإِن جعلتها مصدرية صار التقدير من الليل هُجُوعُهُمْ. ولا فائدة فيه، لأن غيره من سائر الناس بهذه المثابة.
الثاني: أن تجعل «ما» مصدرية في محلِّ رفع «بِقَلِيلًا»، والتقدير: كَانُوا قليلًا هُجُوعُهُمْ.
الثالث: أن تجعل ما المصدرية بدلًا من اسم كان بدل اشتمال أي كان هُجُوعُهُمْ قليلًا. و«مِنَ اللَّيْلِ» على هذين لا يتعلق ب «يهجعون» لأن ما في حَيِّز المصدر لا يتقدم عليه على المشهور. وبعض المانعين اغتفروا في الظرف فيجوزُ هذا عنده والمانع يقدر فعلًا يدل عليه: «يَهْجَعُونَ مِنَ اللَّيْل» .
الرابع: أن «ما» مزيدة و«يَهْجَعُون» خبر كان، والتقدير: كَانُوا يهجعون من الليل
١٨ / ٦٨