وقرأ أبو صَالِح وعكرمةُ بنُ سُلَيْمَانَ ومحمد بن جَحَادَةَ مخففًا بمعنى صدق فيه ولم يغيره بل أداه من غير تحريف، وقُرِئَ: «وَصُدِّقَ بِهِ» مشدِّدًا مبنيًا للمفعول.
فصل
المعنى فمن أظلم ممن كذب على الله فزعم أن له ولدًا وشريكًا وكذَّب بالصِّدْق بالقرآن، أو بمحمد إذْ جَاءَهُ، ثم قال ﴿والذي جَآءَ بالصدق﴾ قال ابن عباس: والَّذِي جاء بالصدق رسول الله - ﷺ َ - وصَدَّق به محمد - ﷺ َ - تلقّاه بالقبول، وقال أبو العالية والكلبي: والذي جاء بالصدق: رسول الله - ﷺ َ - وصدق به: أبو بكر - رضي الله عنه - وقال قتادة: والذي جاء بالصدق رسول الله - ﷺ َ - وصدق به: هم المؤمنون لقوله: ﴿أولائك هُمُ المؤمنون﴾ [الأنفال: ٤] وقال عطاء والذي جاء بالصدق: الأنبياء وصدق به: الأتباع وحنيئذ يكون «الَّذي» بمعنى «الَّذِينَ» كقوله: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذي استوقد نَارًا فَلَمَّآ
١٦ / ٥١٤