ولا قوةَ إلا باللهِ
أخبرنا الشيخُ أبوالفضلِ عبدُالسلامِ بنُ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ بكرانَ الداهريُّ قراءةً عَليه وأنا أسمعُ بالجانبِ الشرقيِّ مِن بغدادَ سنةَ سبعٍ وعشرينَ وستِّمئةٍ قالَ: أخبرنا أبوالقاسمِ نصرُ بنُ نصرٍ العُكبريُّ الواعظُ سنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البُسريِّ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قالَ:
١- حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ أبوطالبٍ النسائيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ: [حدثنا الحسنُ] بنُ أيوبَ (١) قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ ناسحٍ (٢) الحضرميُّ قالَ: سمعتُ عتبةَ بنَ عبدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ:
(١) في النسخ كلها ظ (٢١) وظ (٤٦) و(يال) و(فيض): «بقية بن الوليد بن أيوب» . وكتب في هامش الأصل: كذى وقع فيه والصواب: بقية بن الوليد عن الحسن بن أيوب. وفي هامش (فيض): الصواب بقية بن الوليد: ثنا الحسن بن أيوب. وهو ما أثبته، وهو الموافق لمصادر التخريج وكتب الرجال.
ويأتي الحديث (٣٠٤٠) ووقع في الأصل وهامشه ما وقع هنا.
(٢) في (يال) و(فيض): عبد الرحمن، وما في الأصل ظ (٢١) هو ما في كتب التراجم.
و«ناسح» بالسين والحاء المهملتين، هكذا ضبطت في الأصل بعلامة الإهمال فوق السين وحاء صغيرة تحت الحاء.
وهكذا ضبطه ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٦/ ٣)، ورجحه الحافظ في «تعجيل المنفعة» (ص ٢٣٩) و«الإصابة» (٤/ ٢٨٤) .
ووقع في (يال): ناسج، وكذلك في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى.
ويأتي الحديث (٣٠٤٠) ووقع في الأصل وهامشه ما وقع هنا.
(٢) في (يال) و(فيض): عبد الرحمن، وما في الأصل ظ (٢١) هو ما في كتب التراجم.
و«ناسح» بالسين والحاء المهملتين، هكذا ضبطت في الأصل بعلامة الإهمال فوق السين وحاء صغيرة تحت الحاء.
وهكذا ضبطه ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٦/ ٣)، ورجحه الحافظ في «تعجيل المنفعة» (ص ٢٣٩) و«الإصابة» (٤/ ٢٨٤) .
ووقع في (يال): ناسج، وكذلك في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى.
١ / ١٠٧