١٦٦٣- (٨٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ عمرُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: بلغَ ابنَ عباسٍ أنَّ عائشةَ تأمُرُ برَكعتينِ بعدَ العصرِ أو تُرخصُ فيهما، وتذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّاهما في بيتِها، فقالَ ابنُ عباسٍ:
سَلوا عائشةَ: أَصلَّاهما رسولُ اللهِ ﷺ في بيتِها قطُّ إلا مرةً، وذاكَ أنَّه صلَّى الظهرَ ثم أَتاهُ مالٌ فشُغلَ في قسمِهِ حتى صلَّى العصرَ، فكرِهَ أَن يُصلِّيَها حيثُ يراهُ الناسُ، فدخَلَ بيتَ عائشةَ فصلَّاهما (٣) .
(١) سواد في الأصل ظهر منه الحرف الأخير، فلعل الصواب ما أثبت. والله أعلم.
(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٣٣) من طريق منصور به موقوفًا. وانظر فيه الخلاف في إسناده وفي رفعه ووقفه، وانظر أيضًا «علل الدارقطني» (٣١١)، و«المسند الجامع» (١٠٢٥١) .
(٣) لم أهتد إليه بهذا السياق.
وأخرجه الترمذي (١٨٤)، وابن حبان (١٥٧٥) من طريق عطاء بن السائب بنحوه دون ذكر عائشة.
(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٣٣) من طريق منصور به موقوفًا. وانظر فيه الخلاف في إسناده وفي رفعه ووقفه، وانظر أيضًا «علل الدارقطني» (٣١١)، و«المسند الجامع» (١٠٢٥١) .
(٣) لم أهتد إليه بهذا السياق.
وأخرجه الترمذي (١٨٤)، وابن حبان (١٥٧٥) من طريق عطاء بن السائب بنحوه دون ذكر عائشة.
٢ / ٣٣٠