وبوب البخاري:»باب صلاة النوافل جماعة، ذكره أنس وعائشة رضي الله عنهما عن النبي ﷺ «، ثم ساق بسنده حديث محمود بن الربيع مطولًا.
قلت: أما حديث أنس الذي أشار إليه؛ فهو الذي قدمته قبل قليل، وفيه:»وصففت واليتيم وراءه ...«.
أما حديث عائشة؛ فأشار به إلى صلاة الرسول ﷺ صلاة قيام الليل
(١) حديث صحيح.
أخرجه البخاري: في مواضع منها في (كتاب التهجد، باب صلاة النوافل جماعة، حديث رقم ١١٨٥)
فائدة: قال ابن حجر في»فتح الباري«(٣/٦٢) في كلامه على فوائد هذا الحديث:»وفيه ما ترجم له هنا، وهو صلاة النوافل جماعة، وروى ابن وهب عن مالك: أنه لا بأس بأن يؤم النفر في النافلة، فأما أن يكون مشتهرًا ويجمع له الناس؛ فلا، وهذا بناء على قاعدته في سد الذرائع لما يخشى من أن يظن من لا علم له أن ذلك فريضة، واستثنى ابن حبيب من أصحابه قيام رمضان لاشتهار ذلك من فعل الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم". اهـ.
أخرجه البخاري: في مواضع منها في (كتاب التهجد، باب صلاة النوافل جماعة، حديث رقم ١١٨٥)
فائدة: قال ابن حجر في»فتح الباري«(٣/٦٢) في كلامه على فوائد هذا الحديث:»وفيه ما ترجم له هنا، وهو صلاة النوافل جماعة، وروى ابن وهب عن مالك: أنه لا بأس بأن يؤم النفر في النافلة، فأما أن يكون مشتهرًا ويجمع له الناس؛ فلا، وهذا بناء على قاعدته في سد الذرائع لما يخشى من أن يظن من لا علم له أن ذلك فريضة، واستثنى ابن حبيب من أصحابه قيام رمضان لاشتهار ذلك من فعل الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم". اهـ.
١٦٧