قال سَلَمة بن كُهَيْل: ما رأيت من يطلب بعلمه ما عند الله غير عطاء، وطاوس، ومجاهد.
وقال الأوزاعي: كان عطاء أرضى الناس عند الناس، وما كان يَشْهَدَ مجلسه إلا سبعة أو ثمانية.
وقال ابن أبي عروبة: إذا اجتمع أربعة لم أبالِ مَنْ خالَفَهُم: الحسن، وسعيد بن المُسَيِّب، وإبراهيم، وعطاء، هؤلاء أئمة الأمصار.
وقال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين: خذوا من حديث عطاء ما استطعتم.
وقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يطيل الصَّمْت، فإذا تَكَلَّم يخيل إلينا أنَّه يُؤَيَّد، يعني: أن الله يؤيده.
وقال يحيى بن معين: ثقة.
وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء.
وقال محمد بن سَعْد: سمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود، أَعور، أَفْطَس، أَشل، أَعرج، ثم عمي بعد ذلك، وكان ثقةً، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث.
٧ / ٣٠٣