[٦]، فكأن السيف خلق من ماء دافق، أو كوكب راشق، لا يشترى كالقلم بثمن بخس، ولا يبلى كما يبلى القلم بسواد وطمس، كم لقائمه المنتظر من أثر في عين أو عين من أثر، فهو في جراب القوم قوام الحب، ولهذا جاء مطبوع الشكل، داخل الضرب.
قال القلم: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ
[٧] يفاخر وهو قائم على الشمال، الجالس عن اليمين، أنا المخصوص بالرأي، وأنت المخصوص بالصّدي [٨]، أنا آلة الحياة، وأنت آلة الردى، ما لنت إلا بعد دخول السعير، وما حددت إلا عن ذنب كبير، أنت تنفع في العمر ساعة، وأنا أفني العمر في الطاعة، أنت للرّهب وأنا للرّغب، وإذا كان/ بصرك حديدا، فبصري ماء ذهب، أين تقليدك من اجتهادي، وأين نجاسة دمك من طهارة مدادي.
قال السيف: أأنف في السماء واست في الماء، أم مثلك يعير مثلي بالدماء، فطالما
[١] يشير إلى قول أبي تمام:
السيف أصدق إنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب
[٢] قاضي.... وماضي، كذا جاءت في جميع النسخ، والوجه: قاض وماض، ولعله أثبت الياء لأجل السجعة.
[٣] إشارة إلى قول النبي ﷺ (الجنة تحت ظلال السيوف) صحيح مسلم: الجهاد ٢٠، كنز العمال ١٠٤٨٢.
[٤] الودق: القطرات من المطر وغيره.
[٥] إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ
الصافات ٦.
[٦] قوله تعالى: ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ
سورة الأنبياء ٦٥.
[٧] الزخرف ١٧.
[٨] في ب، ط، ل: بالردى. وأراد بالصدى، أي الصدأ، وجعلها ألفا للسجعة مع الكلمة التي بعدها: آلة الردى.
السيف أصدق إنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب
[٢] قاضي.... وماضي، كذا جاءت في جميع النسخ، والوجه: قاض وماض، ولعله أثبت الياء لأجل السجعة.
[٣] إشارة إلى قول النبي ﷺ (الجنة تحت ظلال السيوف) صحيح مسلم: الجهاد ٢٠، كنز العمال ١٠٤٨٢.
[٤] الودق: القطرات من المطر وغيره.
[٥] إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ
الصافات ٦.
[٦] قوله تعالى: ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ
سورة الأنبياء ٦٥.
[٧] الزخرف ١٧.
[٨] في ب، ط، ل: بالردى. وأراد بالصدى، أي الصدأ، وجعلها ألفا للسجعة مع الكلمة التي بعدها: آلة الردى.
١٨٨