ولما دل باداة التحقق على أن النعمة هي الأصل لعموم رحمته، وأنها سبقت غضبه، دل على أن السيئة قليلة بالنسبة إليها بأداة الشك والمضارع فقال: ﴿وإن﴾ ولما كانت المشاركة في الشدائد تهون المصائب، فكان من يزيد غمه بخصوص مصيبته عند العموم مذمومًا، نبه على نقص الإنسان بذلك بالجمع فقال: ﴿تصبهم سيئة﴾ أي نقمة وبلاء وشدة. ولما كانت الرحمة فضلًا منه، أعلمهم أن السيئة مسببة عنهم فقال: ﴿بما قدمت أيديهم﴾ وعبر باليد عن الجملة لأن أكثر العمل بها. ولما كان الجواب على نهج الأول: حزنوا فكفروا، وعدل عنه إلى ما يدل على أن جنس الإنسان موضع الكفران،
١٧ / ٣٥٠