لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - كتاب — الصفحة ٢٤٧

الذي جُبلت على تعظيمه قلوبُ العرب، فلا يحل فيه لأحد ما أُحِلَّ للنبي ﷺ، فقوله: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ أي: مُحَلٌّ أُحِلَّ لك منه ما حرم على غيرك. فصار المعنى: أقسم بالبلد المحرم تعظيمًا له، وهو مع أنه محرم على غيرك مُحَلّ لك إكرامًا لمنزلتك. فالبلد في الأول محرم وفي الثاني محلل».
﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ .
اختلف في الوالد هذا وما ولد، فقيل: هو آدم وذريته «وعلى هذا فقد تضمن القسم، أصل المكان وأصل السكان، فمرجع البلاد إلى مكة ومرجع العباد إلى آدم».
وقيل: رسول الله ﷺ وآباؤه فعلى هذا «أقسم ببلده الذي هو مسقط رأسه وحرم أبيه ومنشأ أبيه إسماعيل وبمن ولده وبه. فإن قلت: لِمَ نكّر؟ قلتُ: للإبهام المستقل بالمدح والتعجب».
وقيل: هو كل والد وما ولد من العقلاء وغيرهم «لا يراد به مُعيَّن، بل ينطلق على كل والد. وقال ابن عباس ذلك. قال: هو على العموم يدخل فيه جميع الحيوان».
وهذا الذي يترجح عندي فهو يشمل كل والد وولده يدخل فيه ما ذكره الأولون ولا يخصهم.
٢٥١