المجموع اللفيف — الصفحة ٤٠٣ (ص ٤١٦)

لتجرّ ثوبك كما تجرّ البغيّ ذيلها، قال: أما والله، إني مع ذلك لأنفذ بالسّرية [١]، وأضرب هامة البطل المشيح [٢]، ولو كنت وراء هذا الحائط لوضعت أكثرك شعرا [٣] بالأرض، وقد كان قبض عطاءه، فصبّه بين أيديهم، ثم قال: لعنك الله من دراهم، ما تقومين بمؤونة خيلنا! وقال عمرو بن العاص لأهل الشام يوم صفّين [٤]: «أقيموا صفوفكم مثل قصّ الشارب، وأعيرونا جماجمكم ساعة من النهار، فقد بلغ الحقّ مقطعه، وإنّما هو ظالم أو مظلوم» .
ولما أقاموا ابن قمير بين العقلين [٥] قال له أبوه: طد [٦] رجلك بالأرض، وصرّ إصرار الفرس، واذكر أحاديث غد، وإيّاك وذكر الله في هذا الموضع، فانّه من الفشل.
وقال عمر: «بع الحيوان أحسن ما يكون في عينك»، وقال: «العمائم تيجان العرب» [٧]، وقال: «نعم المستند الاحتباء» .
وسأل رجل عمر بن عبد العزيز عن الجمل [١٥٥ ظ] وصفّين فقال:

- اصطخر، ثم بلغه عنه ما ساءه فعزله، ثم ولاه عبيد الله بن زياد ثغر الهند سنة ٦١ هـ، فمات فيها آخر السنة، ويقال: إنه كان يرى رأي الخوارج.
(الأغاني ٩/‏٧٩- ٨٠، مروج الذهب ٣/‏٢٠٠، المحبر ص ٣٥٩، ٣٦٩)
[١] في الأصل: (لا بعد للبشرية) وليس لها معنى، والتصويب من البيان والتبيين ٢/‏٢٨٥.
[٢] المشيح: الحازم الحذر.
[٣] أي يقطع رأسه.
[٤] الخطبة في وقعة صفين ص ٢٦٤- ٢٦٥، تحقيق عبد السلام هارون، ط- الحلبي مصر ١٣٦٥ هـ.
[٥] في البيان والتبيين ٢/‏٢٨٦: (ولما أقاموا ابن قميئة بين العقابين)، وشك المحقق باسم ابن قميئة، وليس هو عمرو ابن قميئة، وفي الاسم تحريف.
[٦] طد: وطد رجله يطدها، أثبتها وثقلها.
[٧] راجع: بحث العمامة في كتاب: الملابس العربية في الشعر الجاهلي- يحيى الجبوري ص ١٩٦- ٢٤٣.
[٨] البيان والتبيين ٢/‏٢٨٩.

٤١٦