مكذوب على رسول الله - ﷺ -، وقد حكم عليه بالوضع كل من ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ١٩٨، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ٢/ ١٠٧ - ١٠٨، وابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ١٥٦، والشوكاني في الفوائد المجموعة حيث قال: [رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعًا ولا يصح وفي إسناده الكلبي وأخرجه أبو الشيخ في الثواب ورواه ابن النجار في تاريخه من حديث جابر]. وذكر الشيخ عبد الرحمن اليماني محقق الفوائد المجموعة أن في إسناد رواية ابن النجار كذابًا وضاعًا، انظر الفوائد المجموعة ص ٩٦. وما صح من الأحاديث في فضل صيام التسع الأوائل من ذي الحجة يغني عن هذا الحديث المكذوب.