زَادَ مُؤَمَّلٌ فِيهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ: ثُمَّ لِيُسَلِّمْ، ثُمَّ لِيَسْجُدْ، جَعَلَ سُجُودَ السَّهْوِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ، وَلَا أَعْلَمُ قَالَهُ غَيْرُهُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ وَافَقَ الثَّوْرِيَّ، فِي رِوَايَةِ مُؤَمَّلٍ عَنْهُ، فِي السُّجُودِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ: زَائِدَةُ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، رَوَوْهُ عَنْ مَنْصُورٍ كذلك، وذكروا فيه السجود بعد التسليم.
٥ / ١٢٢