فمن ذهب إليه وعدل أبا قيس وكان مع الجمهور الأعظم من الفرضيين فهو وجه.
ومن كان مع ابن عباس ومن تبعه عليه لم نعنفه كل
١ / ٢٨٥
نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
فمن ذهب إليه وعدل أبا قيس وكان مع الجمهور الأعظم من الفرضيين فهو وجه.
ومن كان مع ابن عباس ومن تبعه عليه لم نعنفه كل