فأما وجه مناقضته للقرآن العزيز؛ فإن الله يقول: ﴿ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا﴾، وقوله - تعالى ـ: ﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى﴾، وغير ذلك من الآيات المتضمنة لحصول توبة الله - تعالى - على عبده إذا استغفره وأناب إليه وأقلع عن ذنبه، ولم يشترط لقبول ذلك مجيئه عند قبره ﷺ وتوبته عنده، ولو كان قبول التوبة متوقفًا على هذا؛ لكان فيه من العسر والشدَّة ما لا يحتمله إلا القليل من الناس، ولكان مخالفًا لما جاءت به الشريعة السمحة السهلة، العارية عن الإصر والعسر والشدة، وإذا لم يكن ذلك كذلك؛ وجب حمل الآية على ما فسَّر به السلف - كما مرَّ ـ، وعدم الالتفات إلى ما قاله السبكي وأضرابه، وأنهم لا دليل لهم في الآية على استحباب السفر وشد الرحل لمجرد زيارة قبر النّبيّ ﷺ من غير قصد الصلاة في مسجده كما ذهبوا إليه. وبالله التوفيق.
١٣٢