و«حين البأسِ» منصوبٌ بالصابرين، أي: الذين صَبَروا وقتَ الشدةِ.
والبأساءُ والضراءُ فيهما قولان، أحدُهما: - وهو المشهورُ - أنهما اسمان مشتقان من البُؤْس والضُرّ، وألفُهما للتأنيث، والثاني: أنهما وَصْفان قائمانِ مقام موصوف. والبؤس والبأساء: الفقر، يقال: بَئِس يَبْأَس إذا افتقر. قال الشاعر:
٨٢٧ - ولم يَكُ في بُؤْسٍ إذا بات ليلةً ... يناغي غَزالًا ساجيَ الطَّرْفِ أَكْحَلاَ
وأما البأسُ فشدةُ القتالِ خاصةً، بَؤُسَ الرجلُ أي: شَجُع.
قوله: ﴿أولئك الذين صَدَقُوا﴾ مبتدأٌ وخبرٌ، وأتى بخبر «أولئك» الأولى موصولًا بصلةٍ وهي فعلٌ ماضٍ لتحقُّقِ اتِّصافهم به، وأنَّ ذلك قد وَقَع منهم واستقرَّ، وأتى بخبرِ الثانيةِ بموصولٍ صلتُه اسمُ فاعل ليدلَّ على الثبوت، وأنه ليس متجدِّدًا بل صار كالسَّجِيَّةِ لهم، وأيضًا فلو أتى به فعلًا ماضيًا لَمَا حَسُنَ وقوعُه فاصلةً.
٢ / ٢٥١