والتَّوْبُ: يُحتمل أَنْ يكونَ اسمًا مفردًا مُرادًا به الجنسُ كالذَّنْب، وأَنْ يكونَ جمعًا لتَوْبة كتَمْرٍ وتَمْرَة. و«ذي الطَّوْلِ» نعتٌ أو بدلٌ كما تقدَّمَ. والطَّوْلُ: سَعَةُ الفَضْلِ.
و﴿لاَ إله إِلاَّ هُوَ﴾ يجوزُ أَنْ يكون مستأنفًا، وأَنْ يكونَ حالًا، وهي حالٌ لازمةٌ، وقال أبو البقاء: «يجوزُ أَنْ يكونَ صفةً»، وعلى هذا ظاهرُه فاسدٌ؛ لأنَّ الجملةَ لا تكونُ صفةً للمعارفِ. ويمكنُ أَنْ يريدَ أنه صفةٌ ل «شديد العقاب» لأنَّه لم يتعرَّفْ عنده بالإِضافةِ. والقولُ في «إليه المصيرُ» كالقولِ في الجملةِ قبله، ويجوزُ أَنْ يكونَ حالًا من الجملةِ قبلَه.
٩ / ٤٥٨