الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — الصفحة ٧٨٨٦

إسقاطِ الخافضِ أي: في ظنه. وزيدُ بن علي والزهريُّ برفعِ «ظَنُّه» ونصب «إبليس» كقول الشاعر:
٣٧٣٨ - فإنْ يَكُ ظَنِّي صادِقًا وهو صادِقي ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جعل ظنَّه صادقًا فيما ظَنَّه مجازًا واتساعًا. ورُوي عن أبي عمروٍ برفعِهما وهي واضحةٌ. جعل «ظنَّه» بدلَ اشتمال من إبليس.
والظاهر أنَّ الضميرَ في «عليهم» عائدٌ على أهل سبأ، و«إلاَّ فريقًا» استثناءٌ من فاعل «اتبعوه» و«من المؤمنين» صفةُ «فريقًا» . و«مِنْ» للبيان لا للتبعيضِ لئلا يَفْسُدَ/ المعنى؛ إذ يلزمُ أَنْ يكونَ بعضُ مَنْ آمن اتَّبع إبليسَ.
٩ ‏/ ١٧٧