٣٦١٥ - وأسمرَ خَطِّيًّا كأنَّ كُعُوبَه ... نوى القَسْبِ قد أردى ذِراعًا على العَشْرِ
أي: زاد [وأنشده الجوهريُّ: قد أربى، وهو بمعناه] .
قوله: ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ قرأ حمزةُ وعاصمٌ بالرفع على الاستئناف أو الصفةِ ل» رِدْءًا «أو الحالِ من هاء» أَرْسِلْه «، أو من الضميرِ في» رِدْءًا «. والباقون بالجزمِ جوابًا للأمرِ. وزيد بن علي واُبَيٌّ» يُصَدِّقوني «ِأي: فرعونُ ومَلَؤُه. قال ابن خالويه:» وهذا شاهدٌ لِمَنْ جَزَم؛ لأنه لو كان رفعًا لقال «يُصَدِّقونَني» يعني بنونين «.
وهذا سهوٌ من ابن خالويه؛ لأنه متى اجتمعَتْ نونُ الرفعِ من نون الوقايةِ جازَتْ أوجهٌ، أحدها: الحذفُ، فهذا يجوزُ أن يكونَ مرفوعًا، وحَذْفُ نونِه لما ذكرْتُ لك. وقد تقدم تحقيقُ هذا في الأنعام وغيرِها. وحكاه الشيخُ عن ابنِ خالَويه ولم يُعْقِبْه بنَكير.
٨ / ٦٧٧