ما يَشاؤون»، ذكره أبو البقاء. والثاني: أَنْ يعودَ على الوَعْدَ المفهومِ مِنْ قولِه ﴿وُعِدَ المتقون﴾ . و﴿مَّسْئُولًا﴾ على المجازِ أي: يُسْأَلُ: هل وُفِّي بك أم لا؟ أو يَسْأله مَنْ وُعِدَ به؟ . ٨ / ٤٦٣