جهةِ الله. و«مِنْ» لابتداء الغايةِ مجازًا، إلاَّ أنه يُعَكِّر على الوصفِ تأخُّرُ الصفةِ الصريحةِ عن المُؤَولةِ. وقد تقدَّم ما فيه. ٨ / ٤٤٥