قلت: فجعل الشيخُ الجارُّ والمجرورَ البدلَ دون «خالدون» والزمخشريُّ جعل جميع ذلك بدلًا، بدليلِ قولِه بعد ذلك: «أو خبرٌ بعد خبرٍ ل» أولئك «أو خبرُ مبتدأ محذوفٍ» . وهذان إنما يليقان ب «خالدون»، وأمَّا «في جهنم» فمتعلِّقٌ به، فيحتاج كلامُ الزمخشريِّ إلى جوابٍ. وأيضًا فيصير «خالدون» مُفْلتًا. وجَوَّز أبو البقاء أن يكونَ الموصولُ نعتًا لاسمِ الإِشارة وفيه نظرٌ؛ إذ الظاهرُ كونُه خبرًا له.
٨ / ٣٦٩