قوله: ﴿وعلى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ نسَقٌ على «رِجالًا» فيكون حالًا أي: مُشاةً وركبانًا.
قوله: ﴿يَأْتِينَ﴾ النونُ ضميرُ «كلِّ ضامِرٍ» حَمْلًا على المعنى؛ إذ المعنى: على ضوامرَ. و«يَأْتِيْنَ» صفةٌ ل «ضامِر» . وأتى بضميرِ الجمعِ حَمْلًا على المعنى. وكان قد تقرَّر أولَ هذا التصنيفِ أنَّ «كل» إذا أُضِيْفَتْ إلى نكرةٍ لم يُراعَ معناها، إلاَّ في قليلٍ كقوله:
٣٣٨٣ - جادَتْ عليه كلُّ عَيْنٍ ثَرَّةٍ ... فتركْنَ كلَّ حَديقةٍ كالدِّرْهَمِ
وهذه الآيةُ تَرُدُّه؛ فإنَّ «كلًا» فيها مضافةٌ لنكرةٍ وقد روعي معناها. وكان
٨ / ٢٦٥