وقرأ نافعٌ وأبو عمروٍ بإثباتِ ياء «المُهْتدي» وصلًا وحَذْفْها وقفًا، وكذلك في التي تحت هذه السورة، وحَذَفها الباقون في الحالين.
قوله: ﴿على وُجُوهِهِمْ﴾ يجوز أَنْ يتعلَّقَ بالحشر، وأن يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه حالٌ من المفعول، أي: كائنين ومَسْحوبين على وجوههم.
قوله: «عُمْيًا» يجوز أن تكونَ حالًا ثانية، أو بدلًا من الأولى، وفيه نظرٌ؛ لأنه تَظْهَرُ أنواعُ البدلِ وهي: كلٌّ من كل، ولا بعضٌ من كل، ولا اشتمالٌ، وأن تكونَ حالًا من الضمير المرفوع في الجارِّ لوقوعِهِ حالًا، وأن تكونَ حالًا من الضميرِ المجرورِ في «وجوهِهم» .
قوله: ﴿مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾ يجوزُ في هذه الجملةِ الاستئنافُ والحاليةُ: إمَّا من الضميرِ المنصوبِ أو المجرورِ.
٧ / ٤١٤