والكافُ في «كباسطِ»: إمَّا نعتٌ لمصدرٍ محذوف، وإمَّا حالٌ من ذلك المصدرِ كما تقدَّم تقريرُه غيرَ مرة.
وقال أبو البقاء: «والكاف في» كباسط «إنْ جعلتَها حرفًا كان فيها ضميرٌ يعود على الموصوفِ المحذوفِ، وإنْ جعلْتَها اسمًا لم يكن فيها ضميرٌ» . قلت: وكونُ الكافِ اسمًا في الكلام لم يَقُلْ به الجمهورُ، بل الأخفشُ، ويعني بالموصوفِ ذلك المصدرَ الذي قدَّره فيما تقدَّم.
٧ / ٣٦