قوله: ﴿بِمِصْرَ﴾ جَوَّز فيه أبو البقاء أوجهًا، أحدها: أنه متعلِّق ب «تَبَوَّآ»، وهو الظاهرُ. الثاني: أنه حالٌ من ضمير «تبوَّآء»، واستضعفه، ولم يبيِّن وجهَ ضعفهِ لوضوحه. الثالث: أنه حالٌ من «البيوت» . الرابع: أنه حالٌ من «لِقومكما»، وقد ثنى الضميرَ في «تبوَّآ» وجمع في قوله «واجعلوا» و«أقيموا»، وأفرد في قوله: «وبشِّر»؛ لأن الأولَ أمرٌ لهما، والثاني لهما ولقومهما، والثالث لموسى فقط؛ لأن أخاه تَبَعٌ له، ولمَّا كان فِعْلُ البِشارة شريفًا خَصَّ به موسى لأنه هو الأصل.
٦ / ٢٥٩