بجزأيها مُعَادًا فيها الخبر مطابقًا لخبر اسم الاستفهام للتأكيدِ والتثيبتِ، ولمَّا كان الاستفهام قبل هذا لا مَنْدوحةَ لهم عن الاعتراف به جاءَت الجملةُ محذوفًا منها أحدُ جُزْأَيْها في قوله ﴿فَسَيَقُولُونَ الله﴾ [يونس: ٣١]، ولم يَحْتَجْ إلى التأكيد بتصريح جزأيها.