قوله: ﴿والذين كَفَرُواْ﴾ يحتمل وجهين، أحدهما: أن يكون مرفوعًا بالابتداء، والجملةُ بعده [خبره] . الثاني: أن يكون منصوبًا عطفًا على الموصول قبلَه، وتكونُ الجملةُ بعده مبيِّنَةً لجزائهم. و» شراب «[يجوز أَنْ] يكونَ فاعلًا، وأن يكون مبتدأ، [والأولُ أولى] .
قوله: ﴿بِمَا كَانُواْ﴾ الظاهرُ تعلُّقُه بالاستقرار المضمر في الجارِّ الواقع خبرًا، والتقدير: استقر لهم شراب من جهنم وعذاب أليم بما كانوا. وجَوَّز أبو البقاء فيه وجهين ولم يذكر غيرهما الأول: أن يكونَ صفةً أخرى ل» عذاب «. والثاني: أن يكونَ خبر مبتدأ محذوف، وهذا لا معنى له ولا حاجةَ إلى العُدول عن الأول.
٦ / ١٥١