وقرأ العامة «يُقْصِرُون» مِنْ أَقْصَرَ، قال الشاعر:
٢٣٧٥ - لعَمْرك ما قلبي إلى أهله بحُرّْ ... ولا مُقْصِرٍ يومًا فيأتيني بقُرّْ
وقال امرؤ القيس:
٢٣٧٦ - سما لك شوقٌ بعدما كان أَقْصَرا ... وحَلَّتْ سُلَيْمى بَطْنَ قَوٍّ فعَرْعرا
أي: ولا نازع عمَّا هو فيه، وارتفع شوقك بعدما كان قد نزع وأقلع. وقرأ عيسى بن عمر وابن أبي عبلة «ثم لا يَقْصُرون» بفتح الياء وضم الصاد مِنْ قصر، أي: ثم لا يَنْقُصون من إمدادهم. وهذه الجملة أعني «وإخوانهم يمدُّونهم» زعم الزجاج أنها متصلة بالجملة من قوله ﴿وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾ وهو تكلف بعيد.
وقوله ﴿فِي الغي﴾: قد تقدَّم أنه يجوزُ أن يكون متعلقًا بالفعل، أو بإخوانهم، أو بمحذوف على أنه حال: إمَّا من إخوانهم، وإمَّا مِنْ واو «يمدُّونهم»، وإمَّا مِنْ مفعوله.
٥ / ٥٥٠