و﴿عَن تَرَاضٍ﴾ متعلق بمحذوفٍ لأنه صفةٌ ل «تجارة»، فموضعه رفع أو نصب على حَسَبِ القراءتين. وأصل «تراض» «تراضِوٌ» بالواو، لأنه مصدر تراضى تفاعلَ من رَضِي، ورَضِي من ذوات الواو بدليل الرُّضوان، وإنما تطرَّفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فقلت: تراضيًا. و«منكم» صفة ل «تراضٍ» فهو في محل جر، و«من» لابتداء الغاية. وقرأ علي رضي الله عنه: «تُقَتِّلوا» بالتشديد على التكثير، والمعنى: لا يقتلْ بعضكم بعضًا.
٣ / ٦٦٤