قال الشيخ: «وهذا تحريفٌ لكلام النحاة، وتحريفُه هو جَعْلُهما أٌقيما مُقام المصدر، فانتصابُهما انتصابَ المصدر، ولذلك قال:» كأنه قيل: هَنْئًا مَرْءًا، فصار كقولك «سُقْيًا لك» و«رَعْيًا لك»، ويَدُلُّ على تحريفِه وصحةِ قولِ النحاة أنَّ المصادر المقصودَ بها الدعاء لا ترفع الظاهر، لا تقول: «سقيًا الله لك» ولا: «رعيًا الله لك» وإن كان ذلك جائزًا في أفعالها، و«هنيئًا مريئًا» يرفعان الظاهرَ بدليل قوله:
١٥٤٣ - هنيئًا مريئًا غيرَ داءٍ مُخامِرٍ ... لعَزَّةَ مِنْ أَعْراضِنا ما استحَلَّتِ
ف «ما» مرفوعٌ ب «هنيئًا» أو ب «مريئًا» على الإِعمال، وجاز ذلك وإنْ لم يكن بين العاملين ربطٌ بعطفٍ ولا غيرِه، لأنَّ «مريئًا» لا يُسْتعمل إلا تابعًا ل «هنيئًا» فكأنهما عاملٌ واحد، ولو قلت: «قام قعد زيد» لم يكن من الإِعمال إلا على نِيَّة حرف العطف «. انتهى.
٣ / ٥٧٦