قوله: ﴿سَنَكْتُبُ﴾ قرأ حمزة بالياء مبنيًا لِما لم يُسَمَّ فاعلُه، و«ما» وصلتُها قائمٌ مقامَ الفاعلِ. و«قَتْلُهم» بالرفعِ عطفًا على الموصولِ، و«يقول» بياء الغيبة. والباقون بالنون للمتكلم العظيم، ف «ما» منصوبةٌ المحلِّ، و«قتلَهم» بالنصبِ عطفًا عليها، و«نقولُ» بالنون أيضًا. وقرأ طلحة ابن مصرف: «سَتُكْتب» بتاءِ التأنيث على تأويلِ «ما قالوا» بمقالتهم. وقرأ ابن مسعود وكذلك هي في مصحفه: «سنكتب ما يقولون ويُقال» . والحسن والأعرج: «سَيَكْتب» بالغيبة مبنيًا للفاعل أي: الله تعالى أو الملك، و«ما» في جميع ذلك يجوزُ أَنْ تكونَ موصولةً اسميةً وهو الظاهر وحُذِفَ العائِدُ لاستكمالِ شروطِ الحذفِ تقديرُه: سنكتب الذي يقولونه. ويجوز أن تكونَ مصدريةً أي: قولَهم، ويُراد به إذ ذاك المفعولُ به أي: مقولَهم، كقولهم: «ضَرْب الأمير» .
٣ / ٥١٤