وقوله: «منكم» حالٌ من «الذين» . و﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ الله﴾ بكسرِ الميمِ على أصلِ التقاء الساكنين. وقرأ النخعي وابن وثاب بفتحها. وفيها وجهان. أحدهما: أنَّ الفتحةَ فتحةُ إتباعٍ، أتبعَ الميمَ للام قبلها والثاني: أنه على إرادةِ النونِ الخفيفةِ، والأصلُ: «ولَمَّا يَعْلَمَنْ» والمنفيُّ ب لَمَّا قد جاء مؤكدًا بها كقوله:
١٤٤٧ - يَحْسَبُه الجاهلُ ما لم يَعْلما ... شيخًا على كُرْسِيِّه مُعَمَّمًا
فلمَّا حَذَفَ النونَ بقي آخرُ الفعل مفتوحًا كقوله:
١٤٤٨ - لا تُهِينَ الفقيرَ عَلَّك أَنْ تَرْ ... كَعَ يومًا والدهرُ قد رَفَعَهْ
[وعليه تُخَرَّج قِراءةُ: «ألم نشرحَ] بفتح الحاء، وقولُ الآخر:
٣ / ٤١٠