٢٢٢ - إذا ما بكى مِنْ خَلْفِها انصَرفَتْ له ... بشِقٍّ وشِقٍّ عندنا لم يُحَوَّلِ
أعربوا «شِق» مبتدأً و«عندنا» خبرَه، و«لم يُحَوَّل» جملةً حاليةً مؤكِّدةً، قالوا: وجاز الابتداءُ بالنكرةِ لأنه موضعُ تفصيل، وأبَوْا أن يَجْعلوا «لم يُحَوَّل» خبرًا، و«عندنا» صفةً لشِق مُسَوِّغًا للابتداء به، قالوا: لأنه فُهم معناه من قوله: «عندنا» لأنه إذا كان عندَه عُلِم منه أنه لم يُحَوَّل، وقد أعربَه أبو البقاء كذلك، وهو مردودٌ بما ذكرْتُ لك.
ويجوز إذا جَعَلْنا «لا يُبْصِرون» هو المفعولَ الثانيَ أن يتعلَّقَ «في ظلمات» به أو ب «تَرَكهم»، التقدير: «وتَرَكهم لا يُبْصرون في ظلماتٍ» . وإن كان «تَرَكَ» متعديًا لواحد كان «في ظلمات» متعلَّقًا بتَرَكَ، و«لا يُبْصرون» حالٌ مؤكِّدة ويجوز أن يكونَ «في ظلمات» حالًا من الضمير المنصوب في «تَرَكهم»، فيتعلَّقَ بمحذوفٍ و«لا يُبْصرون» حالٌ أيضًا: إمَّا من الضميرِ المنصوب في «تَرَكَهم»
١ / ١٦٤