واعلم أن شرطَ جوازِ اللغاتِ الثلاث في قيل وغيض ونحوِهما أَلاَّ يُلْبِسَ، فإن أَلْبس عُمِل بمقتضى عَدمِ اللَّبْس، هكذا قال بعضُهم، وإن كان سيبويه قد أطلقَ جوازَ ذلك، وأشمَّ الكسائي: ﴿قيل﴾ [البقرة: ١١]، ﴿وغيض﴾ [هود: ٤٤] ﴿وجيء﴾ [الزمر: ٦٩]، ﴿وحيل بينهم﴾ [سبأ: ٥٤]، ﴿وسيق الذين﴾ [الزمر: ٧١]، ﴿وسيىء بهم﴾ [هود: ٧٧]، ﴿وسيئت وجوهُ﴾ [الملك: ٢٧]، وافقه هشام في الجميع، وابنُ ذكوان في «حيل» وما بعدها، ونافع في «سيئ» و«سيئَتْ» والباقون بإخلاصِ الكسرِ في الجميع. والإِشمامُ له معانٍ أربعةٌ في اصطلاح القرَّاء سيأتي ذلكَ في «يوسف» إن شاء الله تعالى عند ﴿مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا﴾ [يوسف: ١١] فإنه أليقُ به.
١ / ١٣٥