قال الشيخ: فقلت له: إذا كان المحبوب قد أبغض أفعالًا وأقوالًا وأقوامًا [ومقتهم] (٣) [وذمهم] (٤)، وعاداهم فطردهم ولعنهم، فأحببتهم [وواليتهم] (٥)، [وأحببت أفعالهم ورضيتها] (٦): تكون مواليًا للمحبوب [موافقًا له، أو مخالفًا له] (٧) معاديًا له؟
قال: فكأنما ألقم حجرًا. وافتضح بين أصحابه. وكان مقدمًا فيهم مشارًا إليه» (٨).
(١) شفاء العليل (ص:٤).
(٢) هذا التعريف ذكره القشيري في الرسالة (٢/ ٤٩٠)، انظر: كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم (٢/ ١١٨١).
(٣) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٤) شفاء العليل (ص:٤).
(٥) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٦) شفاء العليل (ص:٤).
(٧) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٨) مدارج السالكين (٣/ ١٦)، وانظر: طريق الهجرتين (ص ٣٠٣)، شفاء العليل (ص: ٤).
(٢) هذا التعريف ذكره القشيري في الرسالة (٢/ ٤٩٠)، انظر: كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم (٢/ ١١٨١).
(٣) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٤) شفاء العليل (ص:٤).
(٥) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٦) شفاء العليل (ص:٤).
(٧) طريق الهجرتين (ص:٣٠٣).
(٨) مدارج السالكين (٣/ ١٦)، وانظر: طريق الهجرتين (ص ٣٠٣)، شفاء العليل (ص: ٤).
٦٦٨