ويتلخص لنا من هذا كله، وضوح وظهور دلالة الفطرة على علو الله -عز وجل- على خلقه، وفساد ما احتج به الرازي ونازع فيه في إبطال دليل الفطرة، وأن إنكار دلالة الفطرة على العلو ما هو إلا مكابرة ظاهرة معلومة الفساد بالضرورة، والله أعلم.
(١) انظر: المصدر السابق (٦/ ٩٥).
٦٦٣