وفي رواية أبي طالب عن أحمد: كان له لسان، وقال ابن صاعد: قد روى عنه شُعبة وإن كان غيره أوثق منه.
وقال الخليلي في "الإرشاد": لا يحتج به؛ لأنَّهم ضَعَّفوه. قال علي بن المديني: ذكر مالكُ بن أنس حميدًا الأعرج فوثَّقه، ثم قال: أخوه أخوه وضعَّفه.
وقال أبو القاسم البغوي: في حديثه لين، وقال أبو أحمد الجرجاني: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه، وقال مالك فيه: ذاك الكذاب.
وذكره البرقي في باب: (من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه). وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه: ضعيف الحديث، روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شِبه متروك. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للنسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال التبان مثله.
ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: قال لي مالك بن عيسى: هو ضعيف جدًّا. وقال فيه مالك: هو المسكين، يَسْتحل شُرب الخندريس [اسم من أسماء الخمر]، فوضعه اللَّه تعالى إلى يوم القيامة. وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو حفص ابن شاهين في جملة الضعفاء.
وفي تاريخ المنتجيلي: قال أحمد بن حنبل: كانت فيه جرأة، ثنا العباس الرياشي عن الأصمعي قال: سئل عمر بن قيس سندل عن رجلين شربا شرابًا فسكر أحدهما، ولم يسكر الآخر؟ فقال: يُضرب الذي سكر حدًّا والذي لم يسكر حدين، قالوا: ولِمَ؟ قال: لأن نصه مقبر.
وعن علي بن المديني قال: تنازع عمر بن قيس ومالك في مسألة، فقال لمالك:
٥ / ٤٩٤