وفي "تاريخ البخاري الصغير": من حديث عمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة: كنت على فم الغار حين خرج النبي ﷺ من مكة هو وأبو بكر. قال محمد: الأول -يعني: قوله: أدركت ثماني سنين من حياة النبي ﷺ- أصح.
وفي "تاريخ نيسابور": سمعت أبا عبد اللَّه، يعني: محمد بن يعقوب الأخزم، وسُئل: لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة؛ قال: لأنه كان يفرط في التشيع. انتهى كلامه، وفيه نظر؛ لأن البخاري قد خرج حديثه، على ذلك اتفق جماعة المؤرخين. وقال ابن السكن: رُوي عنه رؤيته لرسول اللَّه ﷺ من وجوه ثابتة، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماع من رسول اللَّه ﷺ لصغره.
وقال المرزباني: كان من خيار أصحاب علي، وأفاضلهم، ومشهوري فرسانه، شهد معه مشاهده كلها، وكان فقيهًا شاعرًا، وهو القائل يرثي ابنه، يعني: المقتول مع ابن الأشعث، وهي تعد في المراثي السبع المقدمة، وأولها (١): [البسيط]
خلَّى طفيل عليَّ الهمَّ وانشعبَا ... فهدَّ ذلك رُكْني هدةً عجبَا
فاذهب فلا يُبعدنك اللَّه من رجل ... فقد تركت رقيقًا عَظْمه وَصبَا
وقال أبو عمر: كان محبًّا في عليَّ، يعترف بفضل الشيخين، إلا أنه كان يقدّم عليًّا، وكان ثقة مأمونًا، زاد في "الاستغناء": وكان فاضلًا عاقلًا، فصيحًا شاعرًا، حاضر الجواب.
وفي كتاب العسكري: له مع أبي العباس الأعمى خبر، وفيه يقول (٢): [الوافر]
لعمرك إنني وأبا طفيل ... لمختلفان واللَّه الشهيد
الأبيات المتقدمة في ترجمة أبي العباس، وفي كتاب "الصحابة" للبرقي، وجامع الحميدي، توفي سنة ثنتين ومائة. وفي "الكنى" لمسلم: له صحبة.
وقال ابن خراش: هو من أصحاب النبي ﷺ، وقال صالح بن
(١) انظر: الأغاني ١٥/ ١٤٨، خزانة الأدب ٤/ ٣٨.
(٢) انظر: الأغاني ١٦/ ٣٢١، معجم الأدباء ١/ ٤٧٥، نكث الهميان ١/ ٥٧.
(٢) انظر: الأغاني ١٦/ ٣٢١، معجم الأدباء ١/ ٤٧٥، نكث الهميان ١/ ٥٧.
٤ / ٢٤٩