الورقات فيما يختلف فيه الرجال والنساء (ص ٢٢١)

٢- قوله تعالى: ﴿ِلاّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾ ١ أي: إلا أن تعفو المطلقة قبل الدخول عن النصف الذي يجب لها من صداقها، وهذا من قبيل الهبة ٢.
٣- عموم حديث ابن عمر وابن عباس السابق الذي شبه فيه العائد في هبته بالكلب وحديث ابن عباس المصرح بالنهي عن الرجوع في الهبة ٣.
٤- ما روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها «أنه لما ثقل النبي ﷺ استأذن أزواجه أن يمرض في بيتها ٤». ساقه البخاري في باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها. وقال ابن حجر: ووجه دخوله في الترجمة أن أزواج النبي ﷺ وهبن لها ما استحققن من الأيام ولم يكن لهن في ذلك رجوع أي فيما مضى وإن كان لهن الرجوع في المستقبل ٥.
أدلة القول الثاني:
١- ما روى عبد الرزاق بإسناده عن عمر رضي الله عنه قال: «كتب عمر بن الخطاب أن النساء يعطين رغبة ورهبة فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت» ٦. قال ابن حجر: إسناده منقطع ٧.

١ سورة البقرة ٢٣٧.
٢ تفسير الطبري ٥/‏١٤١، تفسير القرطبي ٣/‏٢٠٥.
٣ المغني ٨/‏٢٧٩، فتح الباري ٥/‏٢١٧.
٤ البخاري مع الفتح ٥/‏٢١٦ في الهبة باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها، حديث ٢٥٨٨، مسلم ١/‏٣١٢ في الصلاة باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر حديث٩١.
٥ فتح الباري ٥/‏٢١٧.
٦ عب ٩/‏١١٥، رقم ١٦٥٦٢.
٧ فتح الباري ٥/‏٢١٧،

٢٢١