٢ - "الإيمان يمان، ورَحَى الإسلام في قحطان، والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حِمْيَر رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها" (٢).
٣ - "الأمانة في الأزد، والحياء في قريش" (٣).
٤ - "أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها، وأعذبها أفواها" (٤).
٥ - "إن الأزد أسد اللَّه في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى اللَّه إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا، يا ليت أمي كانت أزدية" (٥).
وللأزد أثناء الفتوحات الإسلامية في الشجاعهة مواقف معروفة، وبرز منهم رجال كثيرون في مختلف الصفات الحميدة، ممن صحبوا الرسول -ﷺ- وآزروه ونصروه، وممن حملوا العلم ونقلوه عن الصحابة فمن بعدهم إلى من بعدهم ممن نكتفي بالإشارة إلى بعض من لهم أثر كبير في الثقافة العربية الإسلامية.
ففي علم الحديث: مسدد بن مسرهد، شيخ الإمام أحمد وغيره وهو أول من صنف مسندًا للحديث في البصرة، وفي الففه والحديث: الإمام محمد بن
(١) "البداية والنهاية" ج ٥ ص ٩٤،
(٢) "الأنساب" للسمعاني: ١/ ٢٣.
(٣) "الإصابة" رقم ٥١٥٩، ضعيف الجامع (٢٢٩٥).
(٤) "الإصابة" ٥٢٢٩، ضعيف الجامع (٨٣).
(٥) "القرب في محبة العرب" ١٥١.
(٢) "الأنساب" للسمعاني: ١/ ٢٣.
(٣) "الإصابة" رقم ٥١٥٩، ضعيف الجامع (٢٢٩٥).
(٤) "الإصابة" ٥٢٢٩، ضعيف الجامع (٨٣).
(٥) "القرب في محبة العرب" ١٥١.
٩ / ٣٠٣